“ M E D I C I N A A N C E S T R A L Y S A B E R E S A N D I N O S ”
“ M E D I C I N A A N C E S T R A L Y S A B E R E S A N D I N O S ”
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Date
2023-07-18
Authors
Quispe Caiza, William Patricio
Journal Title
Journal ISSN
Volume Title
Publisher
Abstract
Esta documentación fue concebida y desarrollada para salvaguardar y rescatar el conjunto simbólico de la cultura y la historia andina, mediante esta investigación, se pretende difundir lo compleja y valiosa que es la cosmovisión andina.
En esta perspectiva en que se intenta despejar el conjunto simbólico de las diferentes manifestaciones culturales tanto del pueblo kichwa, así como del pueblo mestizo.
El presente documento da cuenta de varios escenarios sociales y culturales, allí la cosmovisión andina amplia y enaltece sus manifestaciones simbólicas.
La propia fe cristiana participa de un nuevo proceso de sincretismo exhaustivo, y se constituye en la garante de manifestaciones que son auténticamente populares, propias de un pueblo kichua que indudablemente le apuesta a la interculturalidad como una forma de construir
una sociedad diferente.
El contenido del texto se estructura en varios segmentos que permiten ampliar el conocimiento inexplorado de su historia, entonces se inicia diciendo que la Cosmovisión Andina proere la magnitud del pensamiento de los yachag, y los autores logran desentrañar con un lenguaje franco y espontaneo para distinguir desde tiempos de los equinoccios y solsticios y formar de esta manera la cruz andina o chakana del calendario agroecológico andino, en que se reivindican las estas tanto de Inti Raymi, Kulla Raymi, Kapak Raymi y Pawkar Raymi.
La fiesta andina registrada en la investigación ofrece la posibilidad de ampliar sus puntos referenciales abordados y analizados con la participación de sus propios actores sociales. A ello se suman los juegos tradicionales como los del Trompo que refleja la apostura de jóvenes y adultos en torno al juego colectivo que vincula lo profano y lo sagrado en un tiempo en que los difuntos, profieren un lenguaje necesario para que se desarrolle el ciclo de vida, mediante la supervivencia de las tradiciones de una cultura milenaria.
El maíz, con su indulgencia divina, alcanza el rango de Sara Mama y junto a Tayta Inti o Padre Sol, aprueban los rituales en que se recrean mishus y runas, entonces las familias desde sus hogares cimientan a los artesanos talabarteros y músicos para convertir a este lugar recóndito del norte Ecuatoriano en un territorio para vivir bien.
Lo expuesto en el presente texto, apenas es un referente bien intencionado, y es tarea de estudiantes, profesores y demás estudiosos de las ciencias sociales ampliar el contexto inacabado de un conjunto de saberes y conocimientos que los investigadores de nuestro ISTMAS contribuyen placenteramente con sus páginas.
Description
This documentation was conceived and developed to safeguard and rescue the symbolic set of Andean culture and history. Through this research, it is intended to disseminate how complex and valuable the Andean worldview is.
In this perspective, an attempt is made to clear up the symbolic set of the different cultural manifestations of both the Kichwa people and the mestizo people.
This document gives an account of several social and cultural scenarios, there the broad Andean worldview and exalts its symbolic manifestations.
The Christian faith itself participates in a new process of exhaustive syncretism, and constitutes the guarantee of manifestations that are authentically popular, typical of a Kichua people that undoubtedly bets on interculturality as a way of building.
a different society.
The content of the text is structured in several segments that allow us to expand the unexplored knowledge of their history, then it begins by saying that the Andean Cosmovision promotes the magnitude of the thought of the Yachag, and the authors manage to unravel with frank and spontaneous language to distinguish from times of the equinoxes and solstices and thus form the Andean cross or chakana of the Andean agroecological calendar, in which the states of both Inti Raymi, Kulla Raymi, Kapak Raymi and Pawkar Raymi are claimed.
The Andean festival recorded in the research offers the possibility of expanding its reference points addressed and analyzed with the participation of its own social actors. Added to this are traditional games such as Trompo, which reflects the attitude of young people and adults around the collective game that links the profane and the sacred at a time when the deceased utter a language necessary for the cycle of death to develop. life, through the survival of the traditions of an ancient culture.
Corn, with its divine indulgence, reaches the rank of Sara Mama and together with Tayta Inti or Father Sun, they approve the rituals in which mishus and runes are recreated, then the families from their homes cement the artisans, saddlers and musicians to convert this remote place in northern Ecuador in a territory to live well.
What is stated in this text is hardly a well-intentioned reference, and it is the task of students, teachers and other social science scholars to expand the unfinished context of a set of knowledge and knowledge that the researchers of our ISTMAS pleasantly contribute with their pages.